大家好，大家好，今天是 2024 年4月6日，星期六。哈哈，甲辰年二月二十八日， 今天是正式课，是补一堂新学的课。今天课的题目是从寻新本体到去我直。这题目稍 微的生涩了一些，不过要说的内容就是这个内容。我试一下麦，然后 3 点钟我们准时 开始。好，一会见。大家好，今天是 2024 年4月6日，甲辰年 2 月 28 日。今天是正 式课，我们补一堂新学的课，这也是答应了老朋友很久的事情了，因为我的好朋友家 里边遇到一些问题，主要是孩子，主要孩子是重度抑郁，所以我想来想去还是用一堂 新奇的课来做一些整理。另外我确实是最近这段时间遇到很多身边的人都处在一个抑 郁的状态，不太开心啊。这个无论是投资的影响、市场的影响等等我自己的体会呢。 其实心学是可以解决主要的心理问题的，它是可以让一个人的心理状况出现很大的调 整，让人的心理状况、精神状况可以焕然一新，然后做好每一项工作啊。所以我们今 天补一堂课，也算是对过去我讲新学的一次补充吧。因为新学的课已经过去了快四 年，三年多，四年了，好多朋友也慢慢的生疏了，有些留了资料的朋友会经常的回去 看看，或者是回去听听，很多朋友比较生疏了，我们再重新的做一次梳理啊。我想因 为我们每一个正式课都有题目，所以我讲这天的课是从循新本体到去我知。从循新本 体到取我知有点绕。 嗯，我想熟悉我新学课的人都能背下来。我对新学的重要的总结一个是三性原则，主体性、适应性和创造性。一个是正心以终，修身以合。最后一句话是以无间路由西啊。我并不希望大家过度的去沉浸在一本书里边，你抓住要点，记住了解决问题就可以了。好，我们现在进入今天的这堂课第一个部分，我必须要先解释一下新本体的问题啊。在讲心学的时候我讲过了，但我想这个事情是个大事，我们再说一下。那么第一个部分我们想知道一下子新本体的解析，什么是新本体呢？在医学上是有证明的，是有新本体存在的。通常我们的证据就是第十套神经系统，我们管它叫迷走神经系统，或者是迷走神经体系。迷走神经是个什么样的状态呢？你能否体验到迷走神经呢？我想每个人都有体验的。真正管理你身体的是你吗？不是，你的迷走神经真正破坏你身体的人是谁呢？二审，而不是迷走神经体系。在你躺下入睡之后，迷走神经系统开始工作，帮你进行身体的修复啊。在你遇到危机的时候，迷走神经会自然本能的作出反应，比如说你尿裤子，那是迷走神经让你释放的一种方式，比如说我没有跳楼的经历，我听别人讲就是你跳楼的时候，其实他迷走神经会关闭你的疼痛感知的整个的系统吗？ 我曾经认识过一个老师，我在云南认识的，他给我讲，他说上帝造人里边的最具有决定性的东西就是这套并不受大脑约束的神经系统，其中核心是迷走神经系统。他说卢先生，你试一下子，你不想活了，你把气闭住，你能逼得住吗？他说是啊，我逼不了。是的，他说你的身体并不听你的，他听的是你走神经系统的话，它凡是破坏你身体的事情，迷走神经都聚。 讨论新本体，我们就必须注意一个问题，就是从古至今，古今钟爱都会讲新，关于新的问题有没有讲脑呢？也有，因为现代医学也证明整个的人的思考是由大脑进行的。真正管理我们身体，甚至管理我们一定的意识的却不是大脑。有意思，我们身体上有两个死因布，一个是心，一个是大脑。心是天然的，是自然的，是本能的，是潜意识的。而大脑是后天的，是社会性的。你知道这两个体系？我自己本人也做过观察，确实是一个新生的婴儿。他并没有接触，并没有深刻的接触外援，就是它并未形成社会性的时候，它的天性、它的本体在起一切作用，这个时候他的天性和他的新本体在起决定性作用，而他的大脑尚在学习和成长过程中，这时候婴儿它的本体自然能看见长大之后人看不见的东西。有人有些人说是鬼什么的，其实不是。我管他看见那个东西叫气啊。道家的那个期就是无下边四个点，一会我们还要再讲这个东西。那么杨明先生在农场悟道看到的是什么呢？就是当杨明先生的社会性被一场风暴，被一场政治风暴彻底粉碎之后，它的整个的社会地位、名誉什么都没了，整个的社会的关联性被切断了。这时候他到了农场，到了一个山洞里边，饥寒交迫，我的所有的朋友都知道觉悟确实是需要饥寒交迫，需要这个万籁俱寂，需要这样的一个过程啊。 为什么一个人饥寒交朴，万念俱灰、万籁俱寂的时候会突然发现新闻体验？因为那个时候大脑在一瞬间不起多余两个司令部，那个司令部解决不了任何问题了，这个时候新本体出来了，新本体告诉你人生的方向有意思，是你的神站出来的龙场悟道。悟道的是什么？是发现了自己的新本体，由新本体生发出的主体性、适应性和创造性。我们多数人随着年龄增长约略 3 岁。看大什么意思呢？按照现在的人类学的研究，也是云南那个朋友告诉我的。按照人类学的研究， 3 岁看大的意思就是 3 岁您已经学了，学会了做人的 90% 的知识。你说科学知识，那不是主要是你之所以是一个人，而不是一个动物。到了 3 岁的时候已经差不多了， 7 岁看老，但是到了 7 岁的时候，你的心性已经成熟了，已经长成了 3 岁看大， 7 岁看老，这个时候已经基本上，嗯，决定的你命运的东西就是你的新本体和社会性的这种过程达到了一个阶段了，也就是说到了 7 岁的时候，你的社会性初步形成。 你的新本体被遮蔽了。能重新找回新本体的人，或者是新本体仍然强烈的在发生作用。每一个人情况不一样，他会给一个人带到一个不同的状态和不同的境界。作为一个儒家的学者或者是儒家的修行者，我们很快会去讲中庸了。他跟性的问题，性别的性、性命的性，对性的问题极为关注的原因是对新本体的认知程度。当然道家、佛家在新闻体问题上也是关键或者是核心问题，要解决新问题的问题啊。甚至我认为无论是基督教还是穆斯林的这个叫哈都在用不同的方式，比如说用上帝的方式，用神的方式来触碰、触摸、探索新本体的问题，只不过是另外一种陈述的体系和陈述的方式。 我为什么要先讲新本体呢？因为你的大脑和你的心在你成长之后，在一定的阶段会成为彼此的敌人，有时候是死敌啊。当一个人具有社会性的时候，社会对他的要求，对你的要求是逐渐升级的。可能对你的要求市区做个大官，做个大商、做个大师，总之他有整个社会对一种人的成就的期许。但你的新本体对你没有这方面的期许啊。你的新本体对你的期许两个字，健康病毒其他期许，其他的事情是否有利于有益于你的健康呢？很大程度上脑和心会撕裂，严重撕裂以后就是中毒抑郁症。 杨明先生提出了治良知，我们第一个部分新本体性讲那么多，第二个部分我们要讲治良知。何为良知？一般的解析良知就会在凉上做功夫，就是其实所有人讲的良知都在讲一件事情，大脑的思维结果，这是对的，这是好的，这是善的，这是良知。我指导没读懂心学的人会这样的想问题，真正懂了心学的人，你会知道此良知是有违法和无违法的差异。 好，这里边涉及到第二，有违法和无违法啊。用物理学来解释吧。我们看到大部分的公里和定律，公里和定力都属于无违法，比如说 0 度结冰， 100 度水开，这个就是无违法。不以你的意志，不以你的存在不于理的思考而存在的法现象就是无违法。何为有违法呢？你感觉到冰的冷，冰冷，你感觉到沸腾的水的热。你，你感觉到冷，你感觉到热和冷就是有违法。因为注意有违法，里边已经出现了你第一人生我，我已经在有违法里了，问题比较严重的是有违法，它不仅有第一人称，它还有第二人称，除了我还有你，还有他有违法，形成一整套的人生观、世界观和方法论，这就开始麻烦了。 有违法，从你 3 岁开始到 7 岁你就已经开始知道，开始对你身边的所有人和事物按照有违法来进行定义了，这是人和畜生的本质性区别啊。有违法中的良知，所谓的良知是我们要说的杨明心中的良知吗？当然不是。良民心中。王阳明先生心中的良知是无违法的真知。什么意思？就是事物的本质与规律，事物的本质与内在规律，它并非我、你他认为的冷和热，而是零度结冰、 100 度开水。我想走到这儿，因为稍微哲学了一些，但走到这儿你可能已经想到了我要说的话。我将治良知这句话改成了正心以中，修身以和。中是什么？就是良知，正心以中就是让你的心不断的调整，不是到中间去，而是到规律中间去，到事物的本质上去，到规律当中去。我甚至开玩笑，蒋介石如果叫蒋正中，他就有机会战胜教员，他叫蒋中正，他就输定了，因为这个世界一切变动不居。 你敢说你是中正，其实你已经偏了，你既不中也不正，必须是正心一中，不断的调整。你为什么是自然的？是符合本质的？是符合规律的，是与天共行的，符合天性。你为什么要修身以和？你为什么会产生如此巨大的内心的冲突和外部的冲突？就是你自己有强大的内心冲突，和外部产生冲突。我一会儿在讲气的时候，我要讲这个和的本质是你自己调，使你自己符合事物的本质和规律，以至于产生强烈的共鸣、共利共鸣。 你知道鱼脑四肢你是看不到的，以心观之，你就看到了不忠不和而逆而散，最终会走向众叛亲离，同时会导致你重度抑郁。我不主张以脑思之，我主张以心观之。思和观是不一样的，因为思是在有违法的逻辑中做作，而观是放掉自我，进入到无我的境界去看本质与规律。官是灵明觉知，是潜意识，而非形式逻辑，在无违法里边穿行，而不要在有违法里。所以儒家一直在强调心计里，心计是一切，心也，性也，天也。 欧洲思想家笛卡尔曾经有一句名言，他是这样说的，我司过哉，为什么我思考了，我才在？因为你思考的时候，你的大脑思考的时候，你在有违法里能见到你有违法理，是有你的无违法理，没有你你不存在。所以我思果在，我不思就不在，我关，我就不在。这里边涉及到触动到第一个我是谁的问题。这里触动了一个重大人生问题， who am i？因为第一人称的出现是因为已经进入有违法了，所谓的有我和无我和忘我这样的一个过程啊。因为一旦进入有违法，你就是社会的我，你就是。一个需要进行善恶好坏、高低远近进行定义的那个我。 而在无为法里边，你看到的不是你，而是天地。嗯，良知讲的是无为法中的一切，我从服心也、性也、天也意义，而不是迪卡尔说的我思故我在的那个我。这本质性的差别才是你进入到新奇的至高境界质良知的必须跨越的那道坎。我是从新本体讲起，讲到质量之我，为什么在新本体上要说主体性、适应性和创造性？一会后边再讲，而我在治良之说，正心以中，必须回到中间去，不是好坏对错，上下的不是始终。事物的本质与规律，那就是良知。如你看到了事物的本质与规律，而你自己的身体在思考下远离了事物的本质与规律，那你必须修正你自己，重新回到本职问题上，回到规律中去。这个和包括了你自己的核心与脑的核，包括了外在的核，你气的核、你众生的核，你于天下的和你于社会的和。修身以和，正心以中修身以和这八个字希望大家像念咒语一样的把它记在心里。你要经常的告诉你，我要正心以衷，我可能沉浸在好坏对错中太久了，而远离了本职于规律，所以要正心一中，我必须修身以合啊。好讲到这儿，我又要举例子了。讲故事，举例子。修身以何？人在修身的时候？你在修身的时候，外边无论是他者他人还是无字头下边四个水的那个器是被你扰动的。举例，我过关的时候，有的时候会遇到麻烦，以前，所以好朋友教我一招，就是你过关的时候，现在都是电子，以前是有人会问好多话，那么每次我见到的时候我就看到他，如果是一个女同学，我就会看着她胸牌上的名字默默在心里边，某某某菩萨你真好，你真美。发自内心的在心里边赞。 默念和赞美确实很有用，因为我知道可能一面一念之间气戏的这个环境被改变了，他能感知，也有可能是你的眼神，也有可能是那个气在改变了环境，所以他就很开心，他主动就让你走，就不找麻烦，他看见你他就觉得温暖舒服啊。怎么这么亲切的正心一中，修身一合，不等众心一中，你就每天心脑交战，不懂修身以何？你逆万物而行而逆当你长时间处在而逆而返的时候，其实无论是你的身体状况，也无论是你的工作状况都会出现严重的问题啊。另外一个例子就是有的时候你会受到伤害，其实我有这样的体会，有些人这个社会上什么人都有，有些人是存着比较深的恶意的，他会伤害你。我的做法是就是我有也曾经被伤害，但我会燃一炷香默默祝福，因为我知道他的孩子病的很厉害，我就默默的为他孩子祝福。然后这个事情就过去了。 你知道你这一念之间你改变的是别人所不知的、看不见的，但是你在和天下、和万物、和气、和人、和自己，修身以和，它是一种和谐、共振、共鸣，它是一种天地结同力，他是一个无望而不利。为什么？教远厉害，教员称心以中，修身以和的功夫，炉火纯禽。而我们大家在教员跟王明他们做斗争的时候，王明他们不是 28 个半布尔什维克都是坏的，他们在有违法里边，他们认为他们做的事情是对的，坚守阵地是对的，但他们不知道教研是用无违法看世界，他看到的是事物的本质与规律，他知道有违法中的这个坚守和做作必然导致失败，因为你没有看到问题的本质与规律，所以你在瑞金与国民党的正规军打阵地战必死。所以不管你做什么心学的功夫，你做到了，正心义中修身以合，你就有机会从胜利走向胜利。如你在有违法中缠入太深，远离了新本体，你会出现一个你自己都很不满意的状况。今天第一个让你去找新本体，第二个让你知良知。第三个部分我想念念说一下什么是我值？我执是一种很麻烦的东西，好多人认为是我执，但其实这个我是有违法中的，我是没有灵明觉知的，我是丧失了主体性的我。我的执念其实是社会强加给你的，是他的不是我的，是你的，是他的，是你和他强加给我的执念。你仔细想，我见过好多朋友，他们确实拥有很崇高的理想，有些是很现实的立项，谁不想住大房子？比如住一个亿的大房子，谁不想开玛莎拉蒂？但当你有一种执念的时候，而现实中的你做不到的时候，你会出现一个严重的问题。我一直在强调无违法中的我和有违法中的我，很多时候不是一个人，不是，它是分离的，就是这个世界上一共有三个你，一个你是新本体中的你，一个是有违法中的你或者社会中的你。一个是现实中的。你，知道乌违法或者是乌违法或者新本体中的你，我也过，可以用弗洛伊德的话来概述，它是等我有违法中的我，或者社会意识中的我，是自我，他有社会意识，而现实中的我是真我。你知道现实中的泥往往会有各种各样的遭遇，所以你会遇到非常非常多的麻烦，而与有违法中的期待。你以为是你的执念？不是，他是强加给你的执念，就是我思故我在中的那个我就是真我与自我距离越来越大，就是我对我的期许很高，而现实很残酷。 比如说一个小男生，他认为他应该这个学习很好，他应该考上好大学，结果没考上，他应该去找机关做一个很大的官，但是提拔不了，他应该挣很多钱，结果也没挣，他应该找到漂亮的女朋友，结果也找不着。现实中的我与想象中的有违法，你自己在有违法构造的你，理想中的你差距非常大，而你完全无法回到新本体中去，所以你进入了人格撕裂。严格思辨。你知道一个人一旦失去新本体就主体性会变弱，其实你在思考，你认为你在思考，你根本不是，你在生活，在有违法，你生活在别人的逻辑中，没有主体性的人是没有适应性的，你无法适应残酷的现实生活就是真我是如此的差劲啊。呵，和我对我自我的期许相去甚远。所以主体性消失，适用性极差，你开始封闭自己，关起来，避免接触交往，然后你把一切外。外援切掉，自己的能力再衰退，外援再结束，你也失去了创造性、主体性、适应性，创造性一旦在我值得强大的压迫下逐渐消失，你就会出现严重的问题。我将这个东西叫做脑心错位，心和大脑错位。错位到一定程度就是人格分裂精。每一个人都会有我职，这个即便是修为极高的人也会在不经意之间出现，直面去我执是心学修为里边的基本功，正心以忠，必须先去我执佛家里边讲界定会指官词、戒指的功夫皆在我指，如我执能解决，那么能不能逆天改命呢？能，但不是在命上下功夫，而是在性上下功夫。 性命，性命不是在命上下功夫。嘿，你以为有人帮你算个卦，重新摆摆桌椅板凳，弄弄风水就能行吗？逆天改命，在性中还是要回到新本体当中去完成性的再造，然后才能改变命运。换桌椅板凳有用没？有用？当然有风水那是气呀，上午下 4 点的气气和谐了，顺遂了。对你当然是有帮助的，但这个只是某种外在的条件外援而已，它不能逆天改命。逆天改命必须回到新本体，必须正心一中，修身一。年和孩子，要强的孩子都会遇到脑心交战的问题，因为当你开始进入社会，你必须得学会适应社会。多数的人会出离了新本体，忘却了无违法深度的纠缠于有违法之中，在有违法里边做作。所以我年轻时提出 6 人，我还管他叫君子。 6 人我还将他书写出来。第一人是必须学会忍辱，哈哈哈。第二人是染孤啊。我常常在检查自己这 6 人做到什么程度了。第三是忍穷，第四是忍苦，第五是忍痛，第六是忍瘾啊。忍辱、忍孤、忍穷人苦，忍痛忍饮，它既有深深的，也有心的啊。忍辱负重，忍骨治学啊。忍穷其实难度挺高的，就是这个忍苦，好多人可能吃过苦的孩子是能够忍的，忍痛，其实这个这个，这是一个人的能力哈。我，哎，老实说救人的水平算很高，就是能忍辱、能忍孤、能忍穷、能忍苦、能忍痛、能忍饮， 6 忍的能力我管他就是君子。6 忍啊。到了，我去到香港时候遭遇重大挫折，之后重回阳明心学之后，我突然间明白，我之所以要六人，是因为我在有违法里做作，回到无为法里边，本就侮辱。本就不孤，本就不穷，本就不苦，本就不痛，本就无瘾，还需要忍吗？所以在有违法里的那种君子六人修行，其实已经是很厉害了，但没有意义，因为你是用意志力来处理一些问题。你是用意志力和来脑子，你不是在用心处理这些问题、新问题。所以你需要忍，而且忍的过程你绝不快乐。而真正到了新本体的时候，没有了辱，你不需忍，没有了孤，你不需忍，没有了穷，你不需忍，没有了苦，不需忍，没有了痛，也不需要忍，没有了隐，不需要忍。王阳明先生在龙场悟道，就是从有违法进入在新本体之下。杨明先生突然莞尔一笑，在大殿上挨的那二十大板，那种耻辱一直压到他抬起头来，他突然没了。不如他一个人在煽动你，他突然在新闻体的层面上没有这个估字。在新本体上没有这个穷，所以如孤穷苦吃痛饮消失了。突然感觉到非常的放松，释怀、幸福。而他放掉所有的东西的时候，他看到另外的东西，他是生长的地方的环境，他能做的事情，他开启朝气，蓬勃振作精神，开始奋发有为，于天地合成就杨明的一番事业。 我最近讲西字讲的比较多，就是无下边四个点，这个西，它这个无，这个上面还有一个点，哈哈哈，无产机的无上面还有一点我倒不是对道家感兴趣，我也不是对中医感兴趣，好多人说这个气和咱们平时的气有什么区别呢？平时的气是身体之气或者是外部的气是有形气。这个气是无形气，你可以理解它是一个暗物质，但我将它理解为能量，我将它理解为信息，我在讲 AI 人工智能的时候讲了这个字，因为它是既是能量又是信，只是它处于新本体范畴，处于无违法范畴。有违法是无法看到甚至无法理解的。 我们经常说万法结缘。我们说是缘和是缘，我们可以广泛的定义为各种物，是，我们广泛的定义为瘤。这个流就是能量的流和信息的流，我们管它源是之和，谓之气，无四点水的这个气为什么要讲这个气啊？心本体，为什么心血有如此巨大的力量？就是心本体发掘之后你会做到心语气和观云子 6B 篇里边有一句话，以一气生万物啊。 什么意思？这个世界是由气来生成定义主导的，它既是巨大的能量，也是信息的载体啊。心、语、气和就能做到天地及重力啊。这里边我要给大家提一个概念，就是回到新本体去养你的浩然正气，回到你的新本体去养你的浩然正气，把那个气，浩然正气的那个气字换成这个气，那个气不用你养，是你有了这种浩然之念与契合，那个契就变成了你的契，与你共鸣、共生、共和的气。这个时候你开始变得强壮而强大，开始变得无所而不能，开始变得与以往皆不同。开始变得超凡脱俗，开始变得不再是有违法中的你曾经很认真去追求的大官大伤。大师。好。今天的我们进入到今天这个课的环节的最后一个部分，第四个部分。我定义为一个。结论就是去无妄之思，不用脑子，把脑子先关起来放一边养浩然之气，扬浩然之气，去无妄之词，扬浩然之气。回到新本体去，在幸上面下功夫，逆天改命去无望之思就是去我直养浩然之气。是回到新本体去养性，从性重新定义生发。然后去掉那些。请你如我一样去掉忍辱、忍孤忍穷忍苦忍痛忍、忍瘾的忍，你不需再忍，你也不用烦恼，原本新本体上也没有这些东西，哪来的是在有违法的社会上。你和她嫁给我的是第二人称和第三人称，嫁给我的第一人称的根本就不是新本体或者是乌维法上的东西。所以通通去掉。 当全部去掉之后，你看到了树的本质，看到了树的规律，正心一中，然后修身一合，让浩然之气开启崭新的人生，崭新的生活。无论你是多么的小，还是多么的老，修行都将再造人生，开启新的崭新的人生。好多朋友说我没有抑郁，我活的挺好的，活蹦乱跳的，心大活得很好。那还有必要研究心学吗？当然，心血不仅仅是我们解决身心健康问题的一把钥匙，它也是解决我们工作、生活、投资等诸方面的一个重要的钥匙。为什么能做到心无挂碍？为什么能做到无有恐惧？其实是心，心量极大、心力极强、心量极大的一个结果，而且你不会受到外源的扰动，你会直接直奔那个本职于规律，就像教员在战争中他看到的东西跟 28 个布尔什、 28 个半布尔什维克看到的东西是不一样的，有违法的东西和无违法的东西是不一样的，是截然不同的。当你每一次遇到挫折困难的时候，你回到心本体中去，你会发现另外的状况和世界，看到本质与规律。心学跟其他任何学问都不同，多数的学问学就可以了，问就可以了，而心血必须要修。因为你不一点点的去找迷走神经，不一点点的去找你的新本体，并且在新本体上重新发现世界。 由普通的耳眼喉舌伸一法，而耳眼、鼻舌伸一法，从普通的六处到官，以心观之的官，它是一次人的巨大的飞跃和进步，它需要你在漫长的过程中慢慢的去修。好多朋友说，哼，做不到怎么办？我也有小窍门，今天教给大家，你到不了那个高度的时候，那么请你用三个一的方法。什么叫三个一呢？一片山水，一本好书，一味至交。一片山水，不是让你遇到问题就去找那片山水，你要将一片山水刻在心中啊。好像我心里边流的这片山水是我读大学时候在沈阳看到的，那片谷森林就是参天大树形成的那个园林。我永远忘不了我走进那片森林，里边只一个人，如此的宁静，在盛夏依旧是清凉无比，我那个时候突然一下子安静下来了，所以我就把这片树林留在心里。我遇到多大的困难，我就拿出我这片树林来，我一下就能感觉到寒凉，凝聚一下子他就一片山水，好多人说心血复杂。不不不不，这是心血，一本好书，我下个月开始给你们讲中庸，我希望这本好书就是中庸，你读好记下来放在心里边。一位至交。是的，人遇到好多问题，心结打不开。有时候放一片是放一片，山水里面，可能使你宁静下来，仍然无解读一本好书，可能打开你的思路，也有可能那本好书里你没找着钥匙，不过要是有一位聚焦的话，可能会对你有重大帮助。或者你说卢老师我没有支交，那么我今天跟你说，我愿意做你的支交，我愿意用我的声音在你最困难的时候陪伴你，让你走过蹉跎的岁月。 我曾经说过，人自己要学会出镜，拿着本护照在这边盖一个章，在那边盖个章，然后你已经到另外一个地方了，一片山水，一本好书，一位至交，足以让你出入境了。你可以暂时离开你所处的境，暂时放下你在有违法中的坐，你暂时逃逸有违法。经过这样的方式重返新本体，找回自己主体性、适应性和创意。重新的正心，以终修身以和。教员最厉害的还有我说的第三句话就是以无间入有息，新学的功夫非常厉害，他它是关于能量的功夫，能量意味着凝聚，凝聚完了以后，凝聚的结果就是硬度，同为踏大概高度的凝结，高密度的时候它就是金刚石。以无渐入有息就是你必须使你自己的精神力量，包括你能看到或者是理解不到的那个气，全部凝结起来，形成强大的力量。 你没有间，就是高密度，没有间隙，你可以去冲向那个有缝隙的毛主席的所有的战争逻辑都是以无见如有息，毛泽东的治国理念也是以无见如有息。我们的投资，我们所有的事情都是以无见入有息。如你遇到困难，你不要问，不要寻找其他的原因。你问自己我是无间了吗？我做到无间了吗？你耐心的去寻找那个游戏，那个游戏可以是一份工作，一次投资机会，一个爱情以无间入有息，无往而不利。这样你就处理了那个你不喜欢的你，或者是我不喜欢的那个我。 好。今天这堂课就讲这么多，这不太像课，像是聊天，不过我希望你们珍藏今天的这堂课，因为给你自己、给孩子们、给朋友们提供一种思路，一种解决问题的方法，也希望每一个人能够找到你的新闻体，你的盘古，希望你从那个地方出发，走向人生的辉煌，那个辉煌不再是夷又违法定义，是你新本体，你的会议化。好，祝大家愉快。